官杀混杂论 六

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     官煞混杂，是官格九忌中最可怕、最重要、最复杂的问题之一。江湖命师有云“八字先将官煞断，会断官煞好吃饭”。就是说，看八字先要看官煞，只要把官煞问题整明白了，便能十断九准，吃上好饭。所以，相也会反复讲官煞混杂、官煞去留问题。

      一、官煞混杂的概念与特征。

      ( 一 )官煞混杂的概念。

   《三命通会·官煞去留论》云：“盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞 ，或月上见煞时上见官 ，或四柱迭见……官煞两停时，若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱 。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之 。明见官则存其官，明 见煞则存其煞，宜仔细分别 。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。”可见 ，官煞混杂，包括三种情况 ：

    一，是八字官煞分别居于年 、时干或月 、时干， 或四柱官煞多透，就叫官煞混杂 。

    二，是官煞两停时，若两停俱有扶合 ，而无破害 ，即是官煞混杂，反为贫贱 。

    三，是官煞两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清时，乃为官煞混杂。

                                       《官煞混杂歌》诀云：

     壬水相逢阳土时， 心怀忿怒起争非， 忽然癸水来相助， 合住凶顽不见威。

     贪合不但忘官煞， 忘印忘食也可怜。 格中唯有忘煞贵， 官煞俱去不成权。

     去煞留官仔细详， 食神厨位要高强。 不逢偏印来伤用， 财旺生官大吉昌。

     去煞留官造化奇， 个中消息有谁知。 有情克合多荣贵， 月柱高攀第一支。

     局中官煞两头窥， 羊刃重重或助之。 八字重阳偏印重， 位高身显佐明时。

     藏官露煞只论煞， 藏煞露官只论官。 格中唯有忘煞贵， 煞官俱去不成权。

      ( 二 )官煞混杂的特征：

     1.官煞透于年月两干时，只以煞论，不以官煞混杂论。只有在年干或月干透官煞，同时在时干官煞的情况下，才算官煞混杂。故诀云“官煞相连只是煞，官煞各分为混杂。食神重犯作伤官，迭见官星又论煞。”

     乾造：戊申 己未 壬子 辛亥

     1.《三命通会·论正官》官印禄煞俱全例。书云“壬坐子自旺，归禄于亥；己为正官，坐未带刃，自旺；戊为七煞，坐申自生；亥为壬禄，秉辛受生为壬，正印临官居申，四者皆旺，为最贵造化”。看，戊己官煞透于年月，《三命通会》就不按官煞混杂论，而是煞印相生格。不但不破格，还是“最贵之造化”。符合《经》云：“官印禄煞俱全，八座钧衡之任”。 

    2.官多为煞而透干时，以透干者论，透官论官，透煞论煞。即要注意官煞藏透不一的问题。“藏官露煞只论煞，藏煞露官只论官”。如甲生酉月而透庚，叫藏官露煞，以七煞论；如乙生酉月而透庚，叫藏煞露官，以正官论。特殊情况下，如果藏煞透官，天干有食伤破了官星，而地支的七煞还可以成格，仍以七煞论；如果藏官透煞，天干的七煞格坏了，而地支的官星还可成格，仍以正官格论。万法灵活，但不离本，都以能成格者论。 

   3.地支官煞多而无透干者，不以混杂论，只以七煞论。就是地支不论有多少官煞，只要不透，就不以混杂论，只以七煞论。故曰“混杂只在天上有，地上不论官煞混。”但要记住，这是仅仅针对格局而言的，如果论婚姻、心性 等社会属性的事项时，地支官煞多，尽管不透，也要以混杂论其事项。

   4.倘若官煞齐透而混杂，以去留后的结果论官煞。官煞混杂，则要看能否去官留煞或去煞留官，能去留，即以所留者论，去官留煞以煞格论，去煞留官以官格论，若无去留，则以官煞混杂论。

    5.官煞两停时，若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，主贫贱。官煞两停无轻重时，要察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清时，则以官煞混杂论。

    6.八字虽然有官煞混杂，但八字构成了从强格、从煞格、化气格等外格者，亦不以官煞混杂论。因为官煞成势，已经逃离内格，而成了外格。

     乾造：丁亥 壬子 丁未 癸卯 

   《三命通会·论七煞》官煞混杂例。书中说“丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇”。这“水木清奇”，就指格局成了从强。虽然天干壬癸皆透，官煞混杂，但地支卯未三合木局，水从木化，官煞印相生，就构成了从强格，官煞成了印星不可损伤的源神，就不以官煞混杂论。

    二 、官煞混杂的去留原则 。 

    命有官煞混杂，必须取清。去官煞混杂，只有两种办法：一是去官留煞，以煞论；二是去煞留官，以官论。官主贵，煞主威，故《元理赋》云：“去煞留官当论贵，去官留煞主威权”。行运上，“留官去煞莫逢煞，留煞去官休见官”。又曰：“官星七煞交差，却有合煞为贵”。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。 

    去官留煞：假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞混杂，柱中却有乙木合庚煞，有丁火克辛官星，此是羊刃合煞，去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞混杂，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是伤官合煞，去官留煞。

     去煞留官：如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞混杂，若柱有壬克丙，又来合丁，是伤官制煞，去煞留官。除一般常理外，去煞留官还要注意： 

     1.凡看去留，先看官煞孰重孰轻。混杂轻重关系问题严重程度，官轻混煞问题小，恶煞混官问题大，常常有性命之忧。轻者易去，重者难去。官轻则宜去官留煞，煞轻则宜去煞留官。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。因为煞重食轻，就无力去煞。

    2.凡看去留，再观官煞孰透孰藏。干透者易去，支藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳 日伤官，能去官，但不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，方谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞，却不能留官，日主自能留之；五阴日伤官，能去官，又能留煞。假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。

    3.凡看去留，要看官煞有情无情。与日元有情者宜留，与日元无情者宜去。与日元有情者必为正官，故去煞留官为有情，去官留煞为无情。有情者格成而贵，无情者贵气顿失。如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。

      范例1：乾造：辛丑 丙申 甲戌 己巳 《三命通会·官煞去留论》 贪合忘官例。

      申月透辛，藏煞露官以官论，正官格，宜护官，但月透丙火食神合去辛金，官星被合去，就破了官格，但月令七煞申金还在，这种合官留煞，虽然留的是月令七煞真神，但藏煞露官是格局变善，丙辛一合，仍回七煞格原状。煞为凶格。就是合官不贵而无情，正官格又变七煞格，所以贪合忘官，发贵不清。诀云：“壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般”。这口诀说的也是这个，青阳为甲木，壬逢 己土正官，结果被甲木合去，真贵便失了，自然挫折万千。

     范例2：乾造：庚申 甲申 甲子 乙亥《三命通会·官煞去留论》贪合忘煞例。

     这个八字，没有官煞混杂之病，只是七煞太多。年上庚煞伤甲，得亥上乙字合庚去煞，为劫财合煞而清格，但是，月令又有申不清，年月二申煞重，月日申子合，还有年支一申，不能尽合，七煞去不彻底，只能以印化煞，带病上岗，所以格不高，只为吏命。

       4.凡看去留，当明官煞合来合去。《赋》云：“合官星不为贵，合七煞为不凶”。盖因柱中闲神合去官星，所以不贵，闲神合去七煞，所以不凶，合官 忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。书云“明煞合去，五行和气春风；暗煞合来，四柱刑伤害己”是也。若不分别日主与闲神，何以有合来合去之辨?盖合去之法，如年月相合去之不论，月时相合亦去，日与年合不可去，以日与年为要，余作闲神论也。《奥旨赋》云：“阳日食神，暗合官星；阴日食神，窃侵印绶”。四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：“贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己煞，再透伤官甲木，甲合去己字，为伤官合煞，不为煞矣，此谓贪合忘煞。又如六壬生人，干头透己字为官，再透甲木食神，则食神合去己官，不为官星也，此谓贪合忘官。 

      5.去留之法，必靠十神劫财食伤。因为十神中，能去官煞的只有两样东西，即劫财与食伤。食神能克官，伤官与劫财则能合煞。日元是比劫之一，所以日元也能参与清格。但要注意，只有官煞混杂时，日元合官才叫合去官星，留下七煞，去官留煞。如果八字只独一个官星，而且官印成格，日元合官则谓之合来，为我所用，于格无损。又如果官星是破格之字，比如财格有官泄财，无印化官，这官星就是在破格，这时，日元合官就是合去官星，留下财星，叫合官存财。一句话：成格者宜留下，破格者则宜去尽。因为去留官煞的目的，是为了成格、清格。因此，要去掉破格者，留下成格者。

      6.官煞两停，喜者存之憎者去之。当柱中正官七煞，两均相停时，去官留煞好，还是去煞留官好?这种情况下，要以官煞有无生扶破损的情况而定。有物生扶会和者，其力专，宜存而留之；有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之。官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官；反是，则去官留煞。若官煞两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉论；若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之。明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。 又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁。如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又如丙日畏壬，丙坐巳午，或丙下抱上，则壬不能为害。丙化煞为官，须行身旺运可”。

     又曰：“地支天干合多，亦贪合忘官。盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中支干，明暗重重相合有情，贪恋合神，虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官”。大抵凶神有物合去则反凶为吉，吉神有物合去则反吉为凶。吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。 

       乾造：癸酉 丁巳 丙午 壬辰 

       任铁樵《滴天髓征义》命例。此命癸、壬并透年时，官煞混杂，但丁火劫财亦透，丁壬相合，以劫合煞，“去煞留官”，格成建禄用官格。运行北方官星旺地时，“登科发甲，名利双辉”。但任氏却解释说“勿以官煞混杂为嫌也，身旺者，必要官煞混杂而发也”。此混帐论，发古之未发。他不知丁壬合，已经清除了混杂的毛病，格局已成，自然发贵。倘若官煞混杂不去，身再旺，至官煞旺地时，则灾祸立至也。任铁樵不懂格局，不懂官煞混杂，只是身旺身衰论命，真害后学不浅，还真以为身旺就要官煞混杂呢。

      乾造：壬辰 丙午 丙辰 癸巳 

    《三命通会·论偏官》“官煞混杂”例。年壬时癸，官煞混杂，壬水坐辰，身煞俱旺。这个宜去煞留官，还是去官留煞好呢?壬煞坐辰而旺，癸官坐巳而弱，旺者宜留，弱者易去，故宜去官留煞，妙癸巳，巳中有戊，官从戊化，去官留煞，阳刃用煞格成，则德秀兼备。此命丙生午月，身也很旺，若按任铁樵“身旺者，必要官煞混杂而发”论，此命就不用去官留煞。可见，任氏之错有多严重。官煞混杂者格破，必须去留清格才能成格，这是格局的需的，决不是什么身旺的需要。

      乾造：甲午 己巳 辛酉 甲午 

    《三命通会·论七煞》“官煞混杂”例。书中说：“辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，巳酉会局胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命，不可以混杂为贱论”。初读《三命》此论，“身益旺”，就不怕官煞混杂，“观三命，不可以混杂为贱论”，似乎成了任铁樵“身旺者，必要官煞混杂而发”的理论根据。其实，此命地支官煞多，但不透官煞，本身就不以混杂论，而只以七煞论。即“地支官煞多而不透干时，不以混杂论”。《三命》借甲午造正想说明的是这个问题，才说“观三命不可以混杂为贱论”。

     乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰 

     此命曾先后让三位任铁樵的徒子徒孙，“平衡用神”论大师看过，均一致认为煞旺身旺，必然事业有成，富贵超群。然而，命主却学业无成，四处打工，至今，已是三十好几的人了，还孑然一身，家不成，业不就。其命理原因只有一个，官煞混杂。正印格八字，年时癸壬官煞皆透，天干无食神合官， 也无劫财合煞，癸坐丑，丑中有辛泄土生水，己土伤官就不制煞，壬坐辰，辰中有乙当，有癸合戊，戊土也不克壬，二者皆是含水之库，只靠一个乙木印星化官煞。就因为官煞混杂，去留不清。

     乾造：癸巳 乙卯 丙寅 壬辰 

此命和上造癸丑基本相同，但此命学业有成，事业顺承，官至某市财政局长。就因年柱癸巳，巳中戊土，戊癸一合，就合掉了癸水正官，去官留煞，就成煞印相生格了。而且，癸弱壬旺，弱者宜去，旺者宜留，去官留煞，正是有情。而癸丑造，丑中虽也有己土，但有辛金泄土生水，就难去官。

     乾甲：丙申 甲午 戊午 乙卯

     乾乙：甲申 庚午 戊午 乙卯 

     这两个男命八字地支完全一样，天干也都是官煞齐透，官煞混杂之命，日元的旺衰程度也完全一样。区别只是甲命无食神去煞，属于官煞混杂的破格八字，而乙命有庚金食神制煞合官，去煞留官，保住了官印格。虽然印重官轻，无财生官，格局不高，贵气不大，但成格破格的区别在现实中完全不同。甲造出身农民，读书很差，勉强混到高中毕业后，就在江湖上瞎晃荡，因为地支有印，多数时间就在街头算命，求财不利，进入出多，婚姻则如风吹浮云，聚散无常，年过五十，只余一身。而乙造出身教师家庭，自己学业有成，一直在某中学任教，后任教务主任，婚姻稳定，家境小康。事实再三证明，官煞混杂了就不好，与身旺身弱没有关系。甲命月柱甲午，午中有己，甲己相合，为什么这个己土劫财就不能合煞呢?因为甲木先生午火，转生己土，己土不透，就很难将甲木合掉，因为先贪生，后贪合。不象“癸巳”，戊癸合是戊土合克癸水，癸水就容易被巳中戊土合掉。而乙命庚金克甲合乙，食伤制煞，留下卯木坐根，终成印赖官生。 

                                  第六节 官煞混杂再论

      官煞混杂问题,在正官格已讲。官格混煞，或煞格混官，都叫官煞混杂。混杂是官煞格的主要矛盾，故不论是煞格混官，还是官格混煞，必须取清，方能为贵。取清之法，并不是不问青红皂白，或去官，或去煞都行，而是要以保护月令用神为核心。这儿再补充讲四个必须要搞清的问题:

     一 是谁混了谁的问题。

     月令为煞而见官，是官来混煞;月令为官而见煞，是煞来混官，导致“队伍”不纯洁，就要消除异已，纯洁队伍，故要取消、煞格混官者，宜去官留煞;官格混煞者，直去官留煞，这样的“取清”，叫“去假留真”，贵气最重。如果煞格混官而去煞，官格混煞而去官，就把月令用神去掉了、错把自己人当异已给消除了，违背了取消以“保护月令用神为核心”的原则，这不叫“取清”，而叫“去真留假”、格局层次与贵气就会大大下降、职务没升反降，虽然取清了，却是去真留假。故《真诠》曰“夫官为贵气，去官何如去煞?岂知月令偏官，然为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。”这就是《滴天髓》讲的“真神得用平生贵，用假终为碌碌人”是也。

     二 是官然混杂的形式。

     官煞混杂的表现形式，在第一章正官格官煞混一节中已讲的很清楚。这儿再重复唠叨一次。官然混杂大体有两种。一种是年时、月时见官然者为官然混杂。《煞官混杂歌》云:“官煞相连当论煞，然官混杂各分垣”。这“官煞相连”是指年月二柱有官煞，即以煞论:这'各分’则是指官与煞分别居于年(月)柱和时柱。也就是说，年月柱有官煞只以煞论，不以混杂论:只有官煞分别居于年时柱和月时柱时，才以官煞混杂论。如戊午、己未、壬申、辛亥，不以混杂论。又如壬辰、壬子、丙寅、癸已、年月为煞，时柱为官，看是官煞混杂，但时柱是癸已，已中不是有戊士吗?戊突一合，就是去官留煞了。再如:癸已、甲寅、丙午、壬辰，年柱也是癸已，也是去官留煞，命主是某大学系主任。又如:癸丑、乙卯、丙午、壬辰、印星当令，逢印看官，年柱虽然有言星，但时柱有七煞混官。官煞混杂，命运又没有字清格，是破八字一个。无名无利，恐怕连稳定一点的工作都没有，迟婚而且损妻，命主是个落魄的打工仔。第二种是煞格藏煞露官，官格藏官露煞。一般情况，藏然露言以官论，藏官露煞以煞看，不叫官煞混杂，而是叫浊，浊官，浊煞。因为混杂属于破格，而混浊不破格。能取掉浊气以清格，当然更佳。取不掉也不破格，只是因浊而降层次。但子平真诠在讲岳统制之命时，把藏煞露官说成了“官煞混杂”，以去官留煞为取清。这就给后人留下了“藏煞露官”、“藏官露煞”都属官煞混杂的错误认识。

     三 是看藏透轻重喜憎。

      除官格、煞格之官煞混杂外，其它格局出现官煞混杂，还得看三点。一是看藏透，透者易去，藏者难去。须伤官、食神去官煞之物重而有力，方才去得。二是看轻重。轻者宜去，重者宜留。若官重煞轻，则去煞留官，有情而贵;若煞重官轻，则去官留煞，有情而贵。三是看喜憎。命书曰“盲煞两停，喜者存之，憎者去之。”盖柱中正官、七煞两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之;有物破损、伤害者，其力散，宜弃而去之。官有生扶，煞有破害，则去煞留官;煞有生扶，官有破损，则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神。若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。

     乾造: 癸卯 丁巳 庚寅 庚辰

   《子平真诠》岳统制命例。庚生巳月，丙火七煞为本气，天干透出丁火官星，藏煞露官，即为正官格。年干癸水伤官直接克伤官星丁火，留下月令七煞用神，为去官留煞，格局取清。在格局取清的情况下，直接可以判定为贵格，不需要其它的十神来辅助成格。由于是制官留煞，所以格局层次较高，日时二庚同为煞中所出，故贵气上升。

     乾造: 丙子 甲午 辛亥 辛卯

   《子平真诠》沈郎中命例。月令本气为煞，但年干透丙官，即为正官格，因本气为七煞，这正官就是浊煞，故最理想的取清之法是“去官留煞”，但此造年月子午冲，子水年支冲伤月令午火中的丁火七煞，留下年干丙火官星为用。取了月令用神，属于去煞留官，去真留假，故而贵小。但郎中，在清朝是属于正五品，贵亦不小啊，属于中贵命，又是什么原因呢?因为子午一冲，取清了七煞，丙辛合，将年上官星也合为我用。这个八字取清的方式较为特殊，一定要引起注意。地支子午相冲为冲克之冲，对于地支中通过相冲而发挥克制作用一定要注意，只有阳刃格、七煞格取清或者是伤官格才可以应用，因为月令地支被冲不当会直接导致八字破格。这个八字中年柱的作用非常关键，所以祖上必然显赫。

    四 是官煞混杂格取运。

  《真诠》曰“煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。”治病护格的第一原则是贵在取清，纯洁队伍，第二原则是平衡双方的力量。所以，取运时，第一原则是保护取清之神。取清之字就是八字的相神，一定要保护好取清的字，“莫去取清之物，无伤制煞之神”的意义就在此处。煞格官煞混杂，是官星来混局，所以，去官留煞的贵气要远高于去煞留官，去煞留官，是把本气用神去了，留下了他物官星，自然不贵的。官格官煞混杂，是煞来混官，病在煞，去煞留官才叫取清。第二原则，照顾好力量的平衡。“身轻则喜助身，轻则喜助食”。